Author ( రచయిత ) : Ivar Fjeld, బంజారాలా ఇశ్రాయేలు మూలంపై గత 15 సంవత్సరాలుగా పరిశోదనా చేస్తున్న నార్వే దేశానికీ చెందిన జర్నలిస్ట్.

Translator & Editor : Pavan Lunavath. +91 6303783132, pavanlunavath2@gmail.com

కర్ణాటకలోని బీజాపూర్ కి చెందిన బహమనీ సుల్తాన్ ఇబ్రహీం ఆదిల్ షా, గోర్ బంజారా నర్తకి రాంబ్ణి భాయ్ అలియాస్ రాంభా (రంభవతి ) తో ప్రేమలో పడ్డాడు. వారు ఉమ్మడిగా, పర్షియా రాణి ఎస్తేర్ (460 B.C.) యొక్క గౌరవప్రదమైన దావా వేశారు.

ఈ వ్యాసంలో దృష్టాంతాలతో 29 అడుగుల గమనికలు ఉన్నాయి. మరింత చదవడానికి ఫుట్ నోట్ సంఖ్యను నొక్కండి.
15 సంవత్సరాల పరిశోధన తరువాత, చరిత్ర యొక్క సరైన సంస్కరణ అయిన కథనాన్ని సమర్పించడం ఇప్పుడు సాధ్యమవుతుంది. భారతదేశంలో గోర్ బంజారా తెగ యొక్క మూలాన్ని కనుగొనే పని సుదీర్ఘ ప్రయాణం. ప్రభుత్వ వనరుల నుండి మద్దతు లేకుండా, మరియు ఏ ప్రైవేట్ నిధుల నుండి మద్దతు లేకుండా, ఇది ఎండుగడ్డి పెట్టెలో సూది కోసం వెతకడం లాంటిది. సంవత్సరాలుగా అనేక సందర్భోచిత ఆధారాలు సమర్పించబడ్డాయి. కానీ పురాతన పజిల్లో చివరి కొన్ని ముక్కలు కనిపించలేదు.
చివరి భాగం నిజమైన ప్రేమ కథలా కనిపిస్తుంది. రాంబావతి , లేదా గోర్మతి భాషలో, రాంబ్ని భాయ్, అంటే ఒక గొప్ప మహిళ, గోర్ల నుండి లంబాడా నర్తకి. ఇస్లాం ఆవిర్భావం ఆమెను మరియు ఆమె సుల్తాన్ ప్రేమికుడిని పర్షియా నుండి తూర్పు వైపుకు మరియు హిందూస్థాన్లోకి వెళ్ళేలా చేసింది. అలాగే ఆమె తెగ పర్షియా నుండి పారిపోయింది. ఆయన అధికారంలోకి ఎదిగారు. ఒక శక్తివంతమైన సుల్తాన్, ఒక సఫి, సంగీతం మరియు కళల ప్రేమికుడు, ఢిల్లీకి చెందిన సలాఫిస్ట్ సుల్తాన్కు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసినవాడు. ఆమె నిరక్షరాస్యుడైన కళాకారిణి, అతను చరిత్రలో ప్రావీణ్యం కలిగి ఉన్నాడు, పర్షియా రాణి ఎస్తేర్ వారసుడిగా పేర్కొన్నాడు. 1గా ఉంది. దక్షిణ భారతదేశంలోని కర్ణాటకలోని బీజాపూర్కు చెందిన బహమనీ సుల్తాన్. ఇబ్రహీం ఆదిల్ షా II. రాంబ్ని భాయి అలియాస్ రంభా అధికారిక కథనాన్ని వక్రీకరించినట్లు తెలుస్తోంది. మౌఖిక సంప్రదాయాల ఆధారంగా. గోవాలో డాక్టర్ అరవింద్ జల్గీని కలిసే గౌరవం నాకు లభించింది. ఇస్లామిక్ చరిత్ర కథనాలు తప్పుగా అనిపిస్తున్నాయని ఆయన నాకు చెప్పారు. తన యవ్వనంలో ఆయన గోవా, కర్ణాటక మధ్య సరిహద్దులకు ప్రయాణించారు. అక్కడ అతను తాండాలో బంజారా పెద్దలను కలుసుకున్నాడు, వారు రంభా తమ ప్రజల నుండి నృత్య సౌందర్యమని పేర్కొన్నారు. గోర్ బంజారా ప్రజల ప్రధాన విభాగాలలో ఒకటైన ఒక యువ లమాని పేరు. బీజాపూర్ ఆదిల్ షా రాజవంశం పాలించిన గోవా 2 రాష్ట్రం యొక్క పోర్చుగీస్ పూర్వ చరిత్ర గురించి డాక్టర్ జల్గీ చేసిన పరిశోధనను ఒక పుస్తకంలో పొందుపరిచారు. కానీ డాక్టర్ జల్గీ తాండ లేదా పెద్దల పేర్లను నమోదు చేయలేకపోయాడు.

గోర్ బంజారా సమాజంలో మౌఖిక సంప్రదాయాలు బలంగా ఉన్నాయి. ఈ గిరిజన సమాజం యొక్క తెలిసిన చరిత్ర తండ్రి నుండి కొడుకుకు సంపూర్ణ ఖచ్చితత్వంతో చెప్పబడింది. అందుకే యుగాల తరబడి కథలు మారలేదు. నేడు అదే కథను వందల కిలోమీటర్ల దూరంలో నివసించే ప్రజలు చెబుతారు. బీజాపూర్ నగరానికి దూరంగా ఉన్న తాండా పెద్దల మనస్సులో రాంభా కథ ఇప్పటికీ ఉండే అవకాశం ఉందా? తెలంగాణలోని మహబూబాబాద్కు చెందిన పవన్ లూనావత్ అనే యువ బంజార ఈ సవాలును స్వీకరించాడు . ఆయన హిమాలయాల నుండి సుల్తానుల ఆస్థానానికి 2.800 కిలోమీటర్ల దూరాన్ని పరిశీలించడానికి ప్రయాణించారు. మరియు అక్కడ ఆమె, రాంబావతి, లేదా రమణి. ఆమె జ్ఞాపకాలు ఇప్పటికీ ఇద్దరు బంజార పెద్దల హృదయాల్లో నిలిచిపోయాయి.

“మా రాంబ్నీ భాయ్ని కిడ్నాప్ చేసి ముస్లింల రాజు తీసుకెళ్లాడు . ఒక నోబెల్ మనిషి, ఒక రాజు. మేము ఆ రాజును చంపాలని అనుకున్నాం, కానీ మేము ఎప్పుడూ చేయలేదు!. బీజాపూర్కు దక్షిణాన సుమారు 55 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న దేవూర్ తాండా 3కి చెందిన తోలారం రాథోడ్ భుకియా ఇప్పటికీ ఆ బాధను అనుభవిస్తున్నట్లు తెలుస్తోంది. ఆయన రాజా నాయకుల తరగతికి చెందిన బంజార పూజారి. అతని ఇంటిపేరు బైబిల్. బుకియా 4. కింగ్ సోలమన్ ఆలయంలో ఆలయ పూజారి. 1.000 B.C. లెవి ఇజ్రాయెల్ తెగకు చెందిన ప్రవక్త శామ్యూల్ యొక్క సంతతి.

ఆర్టిఫిషియల్ ఇంటెలిజెన్స్ మనకు సరిగ్గా మార్గనిర్దేశం చేస్తుందని మనం వంద శాతం ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. సుల్తాన్ ఇబ్రహీం ఆదిల్ షా తన అంతఃపురంలో చాలా నృత్యాలు చేసినట్లు AI మనకు చెబుతుంది. 5. మహారాష్ట్ర నుండి వచ్చారని, మరాఠాల నుండి బందీగా ఉండి ఉండవచ్చని భావిస్తున్నారు. విచిత్రమేమిటంటే, ఈ జంట యొక్క పురాతన పెయింటింగ్ నుండి కోర్టు నృత్యాలు తొలగించబడ్డాయి. ఆమె మరాఠా ఆచారం 6 లో దుస్తులు ధరించింది. తరువాతి సుల్తాన్లు కథను మార్చారా? మరియు అలా అయితే, ఎందుకు ఈ? ఇబ్రహీం శూద్రురాలిగా భావించే ఒక అమ్మాయితో ప్రేమలో పడి, ఆమెను తన ఉంపుడుగత్తెగా చేసుకుంటే, అది చాలా అన్యాయంగా ఉండేది. ఇబ్రహీంను అతని సమాజం మృదువైన మత విరోధిగా కూడా పరిగణించింది. ఒక బలహీనమైన తగినంత. మళ్ళీ AIని ఉటంకించడానికిః ఇబ్రహీం తన ఆస్థానంలోని పార్టీలకు అణగారిన తరగతి ప్రజలను తీసుకువచ్చాడు. ఈ రోజు బీజాపూర్లో అధికారిక కథనం ఏమిటంటే, రాంభా ఆదిల్ షాహి రాజవంశం యొక్క 7వ పాలకుడు ముహమ్మద్ ఆదిల్ షా యొక్క ఉంపుడుగత్తె. రంభా శ్రీలంకకు చెందిన నోబెల్ నర్తకి అని గోల్ గుంబజ్ వద్ద గైడ్లు మీకు చెబుతారు, ఆమె గోల్ గుంబజ్ 8 సమాధి లోపల సుల్తాన్ మరియు అతని భార్య పక్కన విశ్రాంతి తీసుకోబడింది.

గోర్ బంజారా దృక్పథం నుండి ఒక ముస్లిం మరియు బంజారా అమ్మాయి మధ్య ప్రేమ కథ, తాండా మరియు మొత్తం సమాజం నుండి ఆమెను బహిష్కరించడానికి దారితీస్తుంది. గడగ్ సమీపంలోని తాండా నుండి వచ్చిన “కిడ్నాప్ కథ” కు నేను స్వయంగా సాక్షిగా ఉన్నాను. నాకు వ్యక్తిగతంగా తెలిసిన ఒక అమ్మాయి అదృశ్యమైంది. “ఒక ముస్లిం తమ కూతురు వద్దకు వచ్చి ఆమెను కిడ్నాప్ చేశాడు”. తాండాలోని కొంతమంది ప్రజలు ప్రతీకారం గురించి మాట్లాడారు. నేను ఆ అమ్మాయిని 50 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఒక ముస్లిం ఇంటిలో కనుగొన్నాను. ఆమె ఒక వలస కూలీ అబ్బాయితో ప్రేమలో పడి, అతనితో పారిపోయింది.

నేటికీ, పర్షియాలోని పురాతన సుసాలోని అందమైన యూదు అమ్మాయి హదాషా, ఆర్థడాక్స్ యూదులకు సరైన తోరా కాదు. బెంజమిన్ తెగకు చెందిన ఆ యువతి యూదులు కానివారిని వివాహం చేసుకుంది. పర్షియా చక్రవర్తి. నేడు ఇజ్రాయెల్లో కూడా, అటువంటి అమ్మాయి బహిష్కరించబడే ప్రమాదం ఉంది. కానీ ఆమె పర్షియాలో 460 B.C లో ప్రణాళికాబద్ధమైన హోలోకాస్ట్ నుండి తన ప్రజలను రక్షించినందున, వారు ఆమెను అంగీకరించాలి. మరియు వారు పూరిమును జరుపుకుంటారు. గోవా బంజారా సమాజంలోని రాంభవతి అలియాస్ రాంబీణి రాణి ఎస్తేర్ కథ అని తెలుస్తోంది. పజిల్లోని అన్ని ఇతర ముక్కలతో కలిసి అవి ఇప్పుడు ఖచ్చితమైన చిత్రాన్ని రూపొందిస్తాయి. మరియు అది అందముగా ఉంది.

పర్షియాలో ఉద్భవించిన ఒక ప్రేమ కథ

ఇబ్రహీం, రంభణి ప్రేమ కథకు పర్షియా నుండి ఆకర్షణీయమైన నేపథ్యం ఉంది. పర్షియాతో ఇబ్రహీం సంబంధాలను ప్రశ్నించలేము. బహమనీ సుల్తానేట్ అనేది దక్షిణ భారతదేశంలోని పర్షియన్ సుల్తానేట్. కానీ రాంభవతి అలియాస్ రాంబ్ని భాయ్ గురించి ఏమిటి? ఆమెకు పర్షియాతో ఎలా సంబంధం ఉంది? నిరక్షరాస్యులైన సమాజానికి చెందిన మహిళగా, ఆమె మూలం గురించి వ్రాతపూర్వక రికార్డులు లేవు. కానీ చరిత్ర మనకు ఇతర వేలిముద్రలను మిగిల్చింది. గోర్ బంజారాల ప్రస్తుతానికి ఉత్తమమైన ఆధారాలలో ఒకటి పురాతన కారవాన్ మార్గాల వెంట ఉంచిన “తాండా” అనే ప్రదేశాలు. 9గా ఉంది. ఈజిప్టులో నైలు నది వెంబడి, మరియు మొరాకోలోని అట్లాస్ పర్వతాల వలె పశ్చిమాన 10గా ఉంది. భారతదేశంలోని రంబీణి భాయ్ ప్రజలు తమను తాము “గోర్స్” అని పిలుచుకుంటారు. గోర్ 11. ససానిడ్ రాజు మొదటి అర్దాషిర్ యొక్క పురాతన రాజధాని. 7వ శతాబ్దంలో ఇస్లాం మతంలోకి మారడానికి నిరాకరించిన పర్షియా ప్రజలు తూర్పువైపు ఆఫ్ఘనిస్తాన్ పర్వతాలకు పారిపోయారు. అక్కడ మీకు ఘోర్ 12 ప్రావిన్స్ కనిపిస్తుంది. మహారాష్ట్రకు చెందిన ప్రసిద్ధ బంజారా చరిత్రకారుడు మోతిరాజ్ రాథోడ్ తన పుస్తకం “ఏన్షియంట్ హిస్టరీ ఆఫ్ గోవా బంజారా” లో గోర్ ఆఫ్ఘనిస్తాన్ నుండి భారతదేశానికి వలస వచ్చారని నమోదు చేశారు. 12గా ఉంది. 12వ శతాబ్దంలో ఇస్లాం మతం ఘోర్ను అంగీకరించినప్పుడు, మతమార్పిడి చేయడానికి నిరాకరించిన గోర్ ప్రజలు మరింత ఆగ్నేయం నుండి తప్పించుకుని సింధు లోయలోని తాండాలలోకి ప్రవేశించారు.

ఇబ్రహీం, రాంబ్నీ భాయ్ ఇద్దరూ ఇజ్రాయెల్ తెగల వారసులు అవుతారా? మరియు వారు పర్షియాలోని పురాతన యూదు సమాజానికి ప్రతినిధులు అని? అటువంటి సంబంధాలకు ఆధారాలు ఉన్నాయా?

ఇబ్రహీం తో ప్రారంభిద్దాం.

ఢిల్లీ సుల్తానేట్ నుండి బహామి విడిపోయిన రాజ్య స్థాపకుడు, అలా-ఉద్-దిన్ బహ్మన్ షా, అతను బహ్మన్ యొక్క మంచివాడు, చక్రవర్తి జెరెక్స్ I మరియు అతని యూదు రాణి ఎస్తేర్ (460 B.C.) కుమారుడు ఈ వాదన పర్షియన్ సంప్రదాయాలపై ఆధారపడి ఉంది, మరియు ప్రత్యక్ష చరిత్రకారుడు బ్లడ్ లైన్ కాదు. మళ్ళీ మేము ఆర్టిఫిషియల్ ఇంటెలిజెన్స్ (AI) ను సంప్రదిస్తాము. బహ్మన్ 14., ఆర్టాజెర్క్స్ I అని కూడా పిలుస్తారు, పర్షియన్ సంప్రదాయం మరియు చరిత్రలో మొదటి జెర్క్స్ కుమారుడు. చారిత్రక, సాహిత్య గ్రంథాలలో ఆయనను తరచుగా అకేమెనిడ్ సామ్రాజ్యానికి చెందిన ఆర్టాజెర్క్స్ I తో పోల్చారు. మొదటి ఆర్టాజెర్క్స్ తో బహ్మన్ యొక్క సమీకరణం పండితుల చర్చకు సంబంధించిన విషయం, కొంతమంది చరిత్రకారులు మరియు సాహిత్య పండితులు ఈ రెండు వ్యక్తుల మధ్య ప్రత్యక్ష సహసంబంధం కలిగి ఉన్నారు. బహమనీలు సస్సానియన్ సామ్రాజ్య రాజు బహ్రామ్ గుర్ (420 A.D నుండి 438 వరకు) వారసులని పేర్కొన్నారు. అతను పర్షియాలోని యూదు సమాజ నాయకుడు రబ్బీ హునా బార్ నాథన్ కుమార్తె అయిన క్వీన్ షుషాందుఖ్త్ కుమారుడు. రెండవ సస్సానియన్ రాజు షాపూర్ I 266 A.D లో బిషాపూర్ నగరాన్ని స్థాపించాడు. గోర్ నగరాన్ని ఏర్పాటు చేసిన మొదటి అర్దాషిర్ తరువాత ఆయన పాలించాడు. బిషాపూర్ నగర ఆధిపత్యం, పర్షియాలోని ఒక క్రాస్ రోడ్, 7వ శతాబ్దంలో ముహమ్మద్ యుగంలో అరబ్ విజయం వరకు కొనసాగింది. బహమనీ సుల్తానేట్ ఐదు చిన్న స్వతంత్ర సుల్తానేట్లుగా విడిపోయింది, వాటిలో బీజాపూర్ సుల్తానేట్. దీని స్థాపకుడు యోసుఫ్ ఆదిల్ షాల్ను గోవాలోని పోర్చుగీసు వారు “ది సబాయో” అని పిలిచేవారు. పురాతన కాస్టిలియన్ భాషలో, “సబాయోరియోస్” 15.16, సబ్బాత్ యొక్క కీపర్ అని అర్ధం. అంటే సబ్బాత్ ని ఆచరించేవారు అని అర్ధం, పుస్తకం “ది గోల్డెన్ ఏజ్ ఆఫ్ గోవా” లో జార్జియాకు చెందిన బానిసగా అతని నేపథ్యాన్ని హైలైట్ చేశాను. పోర్చుగీసు పూర్వ గోవాలో యూదులను యూదుల ప్రార్థనా మందిరాలను నిర్మించడానికి అనుమతించిన సుల్తాన్. అతను బహుశా పర్షియాలో బహిష్కరించబడిన ఇజ్రాయెల్ హౌస్ నుండి ఒక ముస్లిం బానిసగా ఉండేవాడు.

కర్ణాటకలోని గోరుల సంగతేంటి? ఈ రోజు గుర్తించగలిగే యూదుల సాంస్కృతిక సంబంధాలను వారు సంరక్షించారా?

ఇజ్రాయెల్లోని ఏరియల్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన డాక్టర్ ఇయాల్ బెరి 2023 ఆగస్టులో భారతదేశాన్ని సందర్శించారు. బీజాపూర్కు దక్షిణాన 180 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న గదగ్ చుట్టూ ఉన్న బంజారా తాండాల్లో ప్రస్తుత యూదుల ఆచారాలను ఆయన కనుగొన్నారు. ఆశ్చర్యకరంగా ఇలాంటి అనేక బంజారా-యూదు ఆచారాలు ఉన్నాయి మరియు అవన్నీ బంజారా వంటగది నుండి వచ్చాయి, అవిః మేక మరియు కోడి తినడానికి నియమాలు, జంతువును వధించే విధానం, వధించిన తర్వాత రక్తాన్ని కప్పడం, మేక మరియు పాల వంటకాల మధ్య విభజన మరియు పాల ఆహారాలు తినకుండా రెండు గంటల ఉపవాసాలు మరియు అదేవిధంగా, చికెన్ తిన్న తర్వాత ఒక గంట ఉపవాసం. ఈ ఆచారాలు గోర్ బంజారా వంటకాలలో కూడా కనిపిస్తాయి. అలాగే గోర్ బంజారా పూజారులు “నాజీరు సంప్రదాయాలను” అనుసరిస్తారు. 17గా ఉంది. వారికి మద్యం తాగడానికి లేదా వారి జుట్టును కత్తిరించడానికి అనుమతి లేదు. ఈజిప్టు మరియు సినాయ్ ఎడారిలో హెబ్రీయులు చేసినట్లుగా, గోర్లు కూడా మతపరమైన పండుగలలో మేకల రక్తాన్ని అర్పిస్తారు. 18గా ఉంది.

పర్షియా మరియు కర్ణాటక యొక్క సారూప్య భౌగోళిక త్రిభుజాలు

రాజుల చరిత్రకారులు ప్రపంచ చరిత్రకు ఘనమైన కథనాలను మనకు బహుమతిగా ఇచ్చారు. కానీ వారికి సత్యంపై గుత్తాధిపత్యం లేదు. యుద్ధాలలో ఓడిపోయిన వారి స్వరాలు చారిత్రక రికార్డులలో నిష్పాక్షికంగా పరిగణించబడలేదు. అణగారిన సమూహాలు మరియు గిరిజన ప్రజలు జానపద కథలు మరియు మౌఖిక సంప్రదాయాలపై తమ సాంస్కృతిక గుర్తింపును కొనసాగించారు, దీనిని విద్యావేత్తలు ఎల్లప్పుడూ గుర్తించలేదు. తోలారం రాథోడ్ భుకియా వంటి స్వరం గోవా బంజారాల చరిత్రలో ఇంతకు ముందెన్నడూ పరిశోధకుడిని ఎదుర్కోలేదు. మరొక వాయిస్ ఫ్రెంచ్ వ్యాపారవేత్త మరియు సాహసికుడు జీన్-బాప్టిస్ట్ టావెర్నియర్ (1605-1689). అతను పర్షియన్ నగరమైన షిరాజ్ 20లో యూదులతో మాట్లాడి, తాను లేవి తెగకు చెందినవాడినని చెప్పుకున్నాడు. భారతదేశంలో అతను గోర్ బంజారాలను గమనించాడు, వారు తమ కారవాన్లలో ఒకదాన్ని ఆపినప్పుడు, అరణ్యంలో ఒక పందిపై ఒక పామును ఎత్తారు. బంజారా ఆడవారు పందిపై ఉన్న పాము చుట్టూ మూడు సార్లు 21 నృత్యం చేయడాన్ని టావెర్నియర్ చూశాడు. మోషే పాము నెహుష్టాన్ 22 తో పోలికలను మీరు చూడలేరు. ఈ సంప్రదాయాన్ని దావీదు రాజ్యం 1.000 B.C ఏర్పడటానికి మించి, మరియు నెబో పర్వతం యొక్క అరణ్యంలో, మరియు హెబ్రీయులు దాదాపు 4.000 సంవత్సరాల క్రితం సీనాయి ఎడారిలో తిరుగుతూ ఉన్నారు. 8 వ శతాబ్దం B.C. 23 లో నెహుస్తాన్ నాశనం చేయబడింది. ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, ఈ హీబ్రూ లేవీయ మత సంప్రదాయం భారతదేశంలో 17 వ శతాబ్దం A.D వరకు కొనసాగింది.

చుక్కలను అనుసంధానించడానికి, మీరు పర్షియా 24 లోని ఒక చిన్న భౌగోళిక త్రిభుజం మరియు భారతదేశంలోని కర్ణాటకలో ఏర్పాటు చేసిన బహమనీ సుల్తాన్లు చేసిన కాపీ మధ్య సారూప్యతలను చూడాలి. పర్షియాలో మీరు షిరాజ్ నగరంలో యాకోబు 12 మంది కుమారులలో ఒకరైన లెవీకి గౌరవప్రదమైనవారని చెప్పుకునే యూదులను కనుగొంటారు. నేడు ఫిరోజాబాద్ అని పిలువబడే పురాతన సస్సానియన్ నగరమైన గోర్ ను మీరు కనుగొంటారు. మరియు సమీపంలో మీరు బిషాపూర్ నగరం యొక్క శిధిలాలను కనుగొనవచ్చు. కర్ణాటకలో 14వ శతాబ్దపు ⁇ A.D ⁇ . పర్షియన్ సుల్తాన్ 25వ కాపీని ఏర్పాటు చేశారు. బీజాపూర్ నగరానికి కేవలం 30 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఫిరోజాబాద్ శిధిలాలు కనిపిస్తాయి. మరియు వారిద్దరి చుట్టూ ఉన్న గ్రామాలలో, మీరు గోర్ బంజారాస్ అనే ప్రయాణించే తెగతో కలిసి చాయ్ తినవచ్చు. అధికారిక ప్రపంచ చరిత్రలో మహిళల గురించి కొన్ని రికార్డులు ఉన్నాయి, వారిలో ఎక్కువ మంది రాజుల ఆస్థానాలలో రాణులు. ఒక అందమైన మహిళ యొక్క ప్రభావం మరియు శక్తులను ఎప్పుడూ తక్కువ అంచనా వేయవద్దు. కానీ మహిళల జీవితం మరియు దృక్కోణాలు తరచుగా విద్యా ప్రపంచంలో నిర్లక్ష్యం చేయబడతాయి. చండీ బాయి లాంటిది. ఆమె పవన్ బృందంలోని ఒక యువకుడికి అమ్మమ్మ. బృందం ఆమె దుస్తుల కోడ్ మరియు ఆభరణాలను తనిఖీ చేసింది, ఈ వస్తువులన్నీ చరిత్రలోని లోతైన పాకెట్లకు సాక్ష్యంగా ఉన్నాయి. చండీ బాయి యొక్క మెడలేని వాటిలో ఒకటి ఐదు జువల్ రాళ్లతో కూడిన వెండి పలకను ప్రదర్శిస్తుంది. వృత్తాలు ఆమె ప్రతి కొడుకును సూచిస్తాయి. రాజైన సొలొమోను ఆలయంలోని ప్రధాన యాజకుని రొమ్ముపలకతో సారూప్యతలు 27. విస్మరించలేము. గోర్ బంజారా పూజారి తోలారం రాథోడ్ భుకియా పవన్ మరియు అతని బృందంతో పంచుకున్నారు, ఇది నేను ఖచ్చితంగా బైబిల్ కథ. నిరక్షరాస్యుడు రాథోడ్ భుకియా వారి పురాతన రాజు రాత్రంతా దేవునితో పోరాడినట్లు గుర్తు చేసుకున్నారు. ఆదికాండము 28 పుస్తకం నుండి బైబిల్ యాకోబు పోరాటం, అతని పూర్వీకులు తమ కుమారులతో పంచుకున్నారని మీరు అర్థం చేసుకోవడంలో విఫలం కాలేరు. పవన్ తో అతను మాటిమాటికి ఒక మాటను అన్నారు అది మర్చిపోయాను అంత జ్ఞాపకాలనుండి వెళ్లిపోయింది, పవన్ అతనితో గుర్తు చేసుకొని మీకు తెలిసింది చెప్పండి అని ప్రాధేయపడ్డాడు, తొలరాం బుక్కియా అతని పూర్వికునిగా యాకోబు దేవునితో పోరాడిన సన్నివేశమును ఒక కధగా పవన్ కి వివరించాడు, పవన్ ఆనందంతో గంతులు వేసాడు అతని బృందం ఎంతో సంతోషించింది.

మతమార్పిడి చేసిన పటాన్ల మాదిరిగా కాకుండా, బంజారాలు ఇస్లాం మతంలోకి మారడానికి నిరాకరించి, పురాతన ఆఫ్ఘనిస్తాన్ నుండి పారిపోయారని మనకు ఎలా తెలుసు?

హవేరిలోని కర్ణాటక జానపద విశ్వవిద్యాలయం మౌఖిక సంప్రదాయాల ఆధారంగా బంజారాల సామెతలతో ఒక పుస్తకాన్ని ప్రచురించింది. హీబ్రూ బైబిల్లో కనిపించే సొలొమోను రాజు సామెతలతో సమానమైన 50 కంటే ఎక్కువ సామెతలు ఈ పుస్తకంలో ఉన్నాయి, వీటిలో క్రొత్త నిబంధనలో కనిపించే సామెతలతో సమానమైన సామెతలు ఉన్నాయి. ఈ సామెతలలో ఒకటి నిజమైన కథను చెబుతుంది. సామెతలుః 944: “ముందు నుండి అన్ని దేవతలను చూడండి, కానీ వెనుక నుండి అల్లాహ్ ను చూడండి”. ఇజ్రాయెల్లోని అన్ని ఇతర తెగల మాదిరిగానే, ఆధునిక ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రంలో ఉన్న యూదుల మాదిరిగానే, గోర్లలో ఎక్కువ మంది ఎల్లప్పుడూ మతమార్పిడికి నిరాకరించారు, కానీ కత్తి నుండి తప్పించుకుని మరొక ఆశ్రయం కోసం వెతకగలిగారు.

ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಪರ್ಷಿಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಇಂದು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅಂತಹ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ಅಪಾಯವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರು ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ 460 B.C ಯ ಯ ಯೋಜಿತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವರು ಪುರಿಮ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋವಾ ಬಂಜಾರಾ ಸಮುದಾಯದ ರಾಮಭಾವತಿ ಅಲಿಯಾಸ್ ರಮಣಿ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಣಿ ಎಸ್ತರ್ ಕಥೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಗಟಿನ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಈಗ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.

ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಂದು ಪ್ರೇಮಕಥೆ

ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಮತ್ತು ರಮಣಿ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಆಕರ್ಷಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಇಬ್ರಾಹೀಮನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹಮನಿ ಸಲ್ತನತ್ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಲ್ತನತ್ ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ ರಾಮಭಾವತಿ ಅಲಿಯಾಸ್ ರಾಮ್ಬನಿ ಭಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅವಳು ಪರ್ಷಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ? ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಸಮುದಾಯದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಬೆರಳಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಗೋರ್ ಬಂಜಾರಾಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಳಿವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ “ತಾಂಡಾ” ಎಂಬ ಸ್ಥಳಗಳು. 9ರಷ್ಟಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊದ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ 10ರಷ್ಟಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಮಣಿ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು “ಗೋರ್ಸ್” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗೋರ್ 11. ಸಸಾನಿಡ್ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಅರ್ದಾಶಿರ್ ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಜನರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಘೋರ್ 12 ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಂಜಾರಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಮೋತಿರಾಜ್ ರಾಥೋಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ “ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಗೋವಾ ಬಂಜಾರಾ” ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗೋರ್ ಅವರು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 12ಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಘೋರ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಗೋರ್ ಜನರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ತಾಂಡಾಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು.

ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಮತ್ತು ರಾಂಬ್ನಿ ಭಾಯ್ ಇಬ್ಬರೂ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿರಬಹುದೇ? ಮತ್ತು ಅವರು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆಯೇ?

ನಾವು ಇಬ್ರಾಹಿಂನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಬಹಾಮಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಅಲಾ-ಉದ್-ದಿನ್ ಬಹ್ಮನ್ ಷಾ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಸೆರೆಕ್ಸ್ I ಮತ್ತು ಅವನ ಯಹೂದಿ ರಾಣಿ ಎಸ್ತರ್ (460 B.C.) ಅವರ ಮಗ ಬಹ್ಮನ್ಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನೇರ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬ್ಲಡ್ ಲೈನ್ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ನಾವು ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು (ಎಐ) ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬಹ್ಮನ್ 14., ಆರ್ಟಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ I ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ Xerxes I ರ ಮಗ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಂದನೇ ಆರ್ಟಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದನೇ ಆರ್ಟಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಬಹ್ಮನ್ನ ಸಮೀಕರಣವು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ “. ಬಹಮನಿಗಳು ಸಸ್ಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಬಹ್ರಾಮ್ ಗುರ್ (420 A.D ಯಿಂದ 438) ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕ ರಬ್ಬಿ ಹುನಾ ಬಾರ್ ನಾಥನ್ ಅವರ ಮಗಳಾದ ರಾಣಿ ಶುಶಂದುಖ್ತ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಸಸ್ಸಾನಿಯನ್ ರಾಜ ಶಾಪುರ್ I 266 A.D ಯಲ್ಲಿ ಬಿಷಾಪುರ್ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಗೋರ್ ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಒಂದನೇ ಅರ್ದಾಶಿರ್ ನಂತರ ಅವನು ಆಳಿದನು. ಪರ್ಷಿಯಾದ ಅಡ್ಡ ರಸ್ತೆಯಾದ ಬಿಷಾಪುರ ನಗರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ವಿಜಯದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಐದು ಸಣ್ಣ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸುಲ್ತಾನರುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಜಾಪುರ ಸುಲ್ತಾನರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಇದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಯೋಸುಫ್ ಆದಿಲ್ ಶಲ್ ಅವರನ್ನು ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು “ದಿ ಸಬಾಯೊ” ಎಂದು ಕರೆದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, “ಸಬೈಯೊರಿಯೊಸ್” 15.16. ಎಂದರೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ಕಾವಲುಗಾರ. ನನ್ನ “ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಏಜ್ ಆಫ್ ಗೋವಾ” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪೂರ್ವದ ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಸುಲ್ತಾನ್. ಅವನು ಬಹುಶಃ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆತನದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಸಭ್ಯನಾಗಿದ್ದನು, ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನಿಂದ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದನು.

ಕರ್ನಾಟಕದ ಗೋರರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅವರು ಇಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಏರಿಯಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಡಾ. ಇಯಾಲ್ ಬೀರಿ ಅವರು 2023ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಬಿಜಾಪುರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 180 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗದಗ ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಂಜಾರಾ ತಾಂಡಾಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂದಿನ ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಲವಾರು ಬಂಜಾರಾ-ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಬಂಜಾರಾ ಅಡುಗೆಮನೆಯಿಂದ ಬಂದಿವೆಃ ಮೇಕೆ ಮತ್ತು ಕೋಳಿ ತಿನ್ನುವ ನಿಯಮಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ವಧಿಸುವ ವಿಧಾನ, ವಧೆಯ ನಂತರ ರಕ್ತವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು, ಮೇಕೆ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಉಪವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತೆಯೇ, ಕೋಳಿ ತಿಂದ ನಂತರ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಉಪವಾಸ. ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಗೋರ್ ಬಂಜಾರಾ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಗೋರ್ ಬಂಜಾರಾ ಅರ್ಚಕರು “ನಸ್ರೀನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು” ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. 17ರಷ್ಟಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಮದ್ಯ ಕುಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಿನೈ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ ಗೋರರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಡುಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. 18ರಷ್ಟಿದೆ.
ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ತ್ರಿಕೋನಗಳು ರಾಜರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಮಗೆ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ದೃಢವಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೋತವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ತೋಲಾರಾಮ್ ರಾಥೋಡ್ ಭುಕಿಯಾಳಂತಹ ಧ್ವನಿಯು ಗೋವಾ ಬಂಜಾರಾಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಎದುರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಧ್ವನಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಿ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಟಾವೆರ್ನಿಯರ್ (1605-1689). ಆತನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಶಿರಾಜ್ 20ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ತಾನು ಲೆವಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಭ್ಯನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೋರ್ ಬಂಜಾರರು ತಮ್ಮ ಕಾರವಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಾಗ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾವಿನ ಮೇಲೆ ಹಾವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಟಾವೆರ್ನಿಯರ್ ಮೂರು ಬಾರಿ 21 ಬಂಜಾರಾ ಹೆಣ್ಣುಗಳು ಹಾವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು. ನೀವು ಮೋಸೆಸ್ನ ಹಾವು, ನೆಹುಷ್ಟಾನ್ 22 ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಡೇವಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 1.000 B.C ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಇರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಮೌಂಟ್ ನೆಬೋದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 4.000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಿನೈ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಹೀಬ್ರೂಗಳು. 8 ನೇ ಶತಮಾನ B.C. 23 ರಲ್ಲಿ ನೆಹುಸ್ತಾನ್ ನಾಶವಾಯಿತು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಈ ಹೀಬ್ರೂ ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ A.D ಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು, ನೀವು ಪರ್ಷಿಯಾ 24ರಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭೌಗೋಳಿಕ ತ್ರಿಕೋನ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೀವು ಶಿರಾಜ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾಕೋಬನ 12 ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಲೆವಿಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇಂದು ಫಿರುಜಾಬಾದ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಸ್ಸಾನಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಗೋರ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಿಷಾಪುರ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ⁇ A.D ⁇ . ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸುಲ್ತಾನನು 25ನೇ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬಿಜಾಪುರ ನಗರದಿಂದ ಕೇವಲ 30 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಫಿರೋಜಾಬಾದ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಗೋರ್ ಬಂಜಾರಾಗಳ ಪ್ರವಾಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಚಹಾವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಅಧಿಕೃತ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ರಾಜರ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬೇಡಿ. ಆದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂಡಿ ಬಾಯಿಯಂತೆ. ಆಕೆ ಪವನ್ ತಂಡದ ಯುವ ವಯಸ್ಕರೊಬ್ಬರ ಅಜ್ಜಿ. ತಂಡವು ಆಕೆಯ ಡ್ರೆಸ್ ಕೋಡ್ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಆಳವಾದ ಪಾಕೆಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಚಂಡಿ ಬಾಯಿಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲೊಬ್ಬಳು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಫಲಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಐದು ಜುವೆಲ್ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ವೃತ್ತಗಳು ಆಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯ 27ರಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಯಾಜಕನ ಎದೆಯ ಹಲಗೆಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗದು. ಗೋರ್ ಬಂಜಾರಾ ಅರ್ಚಕ ತೋಲಾರಾಮ್ ರಾಥೋಡ್ ಭುಕಿಯಾ ಅವರು ಪವನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಇದು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ರಾಥೋಡ್ ಭುಕಿಯಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜನು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿಯಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 28 ರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬೈಬಲ್ನ ಯಾಕೋಬನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಪಟಾನ್ಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಬಂಜಾರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು?

ಹಾವೇರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಾನಪದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಬಂಜಾರರ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆಯೇ ಇರುವ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಈ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೈಜ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಃ 944: “ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ನೋಡಿ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ನೋಡಿ”. ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ, ಗೋರ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೊಂದು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.